Don Paco de Lira VI

Con este libro de cuentos y cantares, el autor pretende demostrar que,

aceptando que el dinero es absolutamente inherente y necesario a la vida del

hombre para satisfacer sus necesidades sociales y vitales; cree, por el

contrario, que es craso error pensar que sea el lucro y el dinero del hombre su

fin y valor supremo. Es este convencimiento el que le inspira a escribir un

libro que le provoca una crítica ácida y un grito desesperado contra esta

cultura económica del gran capital que solo satisface y sirve al uno por ciento

de la población mundial y por el contrario; explota, angustia, amarga y asfixia

la vida del restante 99% de la humanidad. Pretende motivar, razonar y

demostrar que, a lo largo de la historia, salvo plausibles y afortunadas

excepciones; nos viene a demostrar la patética veracidad de su cruel

inhumanidad e insolidaridad y la confirmación y premonición de Plauto cuando

nos dice homo homini lupus («el hombre es un lobo para el hombre»), ya

se vista este hombre de obispo, príncipe, general, rey, juez o político, y que

solo ignorando ese ego o controlando su posible síndrome freudianos del superyó,

podrá redimirlo.

Consumidas algunas décadas de miles de horas de investigación, ha podido

llegar el autor a la conclusión, convencimiento y a la paradójica convicción de

que de todas las instituciones aquí enumeradas, ya desde el inicio de la

historia del derecho en la antigua Atenas del siglo VII, a. C., por extraño que

parezca, ninguna otra ha sido tan inhumana, tan insocial, tan hostil y tan

injusta al hombre como su justicia, la que con sus sucesivos iuris civilis.

Actuó siempre como factor coadyuvante y determinante a que esta cultura del

capitalismo salvaje y su justicia paralela que genera y la mantienen, y está

siendo su telón de Aquiles, el nudo gordiano, el sanctasanctórum y la defensa a

ultranza de sus riquezas, bienestar, convivencia, vida y hacienda; piensa que

no puede seguir al albor de un tercero cualquiera, de un oportunista, un

intruso o del preboste o capitoste de turno, sino que deberá subordinarse al

hombre y al mundo en el que habita y le es natural, y a su soberano real que

impone la Naturaleza y que es el poder popular.

Después de un detallado, exhaustivo y largo razonamiento, pretende

demostrar, motivar y razonar que en el mundo no hay ni ha habido nunca

democracia, derecho, leyes ni justicia y que estas cuatro virtudes sólo se

conseguirán, o será posible conseguirlas, cambiando todo el ordenamiento

jurídico y su justicia por otro ordenamiento y otra justicia justa, que

regenere y ordene otro sistema capitalista más racional, más humano y asimismo

mucho más justo, y por añadidura, asimismo que regenere y humanice éste tan

injusto mundo que produce este capitalismo salvaje. Convencido que todo ello

será posible tan solo con que sus dos magistrados postdatados, el político y el

jurídico, dejen de actuar cuál diarquía, unos emperadores o fueren los nuevos amos

del rebaño, y desempeñen su alta función lógica natural que les corresponde de magistratus

(servidores públicos), puesto además que con el poder que deberá otorgarles el

soberano real y constitucional y el aporte de su necesario ius publice

respondendi ex auctoritate populi a implantar, podrán ejercer su magistral

ministerio y reforzar su institución y gobierno interno con absoluta soberanía

e independencia, tanto de derecho como de hecho.