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Entrevistas

Andrés de VidemanKornia, las mujeres y el fraile

27 de octubre de 2026

¿Cuándo emprendiste la aventura literaria?

Creo que la vena creativa me viene de lejos, desde la misma infancia. En la juventud la desarrollé más a través de las canciones, entre los venticinco y los cuarenta años me proyecté más en la creación de textos y materiales en el entorno educativo y a partir de los cincuenta comencé a dejar por escrito algunas reflexiones sobre cuestiones sociológicas y la dignidad de las personas. Luego fueron surgiendo pequeñas historias como forma de dar rienda a mis emociones y mi visión del mundo. A partir de mi enfermedad comencé a escribir con más asiduidad y con la pandemia de 2020 empezó a ser también una terapia de sentido.

¿Por qué escribes?

Supongo que por lo mismo que respiro, por necesidad. Recuerdo los años universitarios en que tenía que levantarme a media noche, coger la guitarra y grabar en un radiocasete la melodía que me rondaba la cabeza y hasta que no lo hacía no era capaz de volver a conciliar el sueño. Con la escritura me pasa algo parecido; es una necesidad y a la vez un placer. No tengo otras razones, es una proyección natural e inevitable.

¿Cómo surge el libro Kornia, las mujeres y el fraile?

Creo que todas las vidas se merecen una novela y, aunque esta novela no es una biografía de nadie en concreto, si nace del testimonio de una persona conocida que sufrió en su infancia el abuso de un pederasta en la institución religiosa en que estudiaba. Esos hechos destruyeron su personalidad y muchos años después sigue arrastrando sus secuelas. Eso, unido a las noticias que en los últimos años hemos conocido sobre los abusos de miembros de la Iglesia en la etapa de la transición, me empujó a introducir su historia no como una denuncia de las que ya hay muchas, sino como una mirada crítica en la que todos son víctimas: Los menores por su inocencia e impotencia y los adultos por su inmadurez y cobardía. Era necesario contar una historia que tuviese un carácter liberador, no un planteamiento de juicio y condena, pues todos los protagonistas son víctimas.

¿Cómo definirías esta obra?

Kornia, las mujeres y el fraile es sobre todo un canto a la libertad como valor fundamental, esa condición que nos permite ser persona cuando todo lo demás se desmorona. En una sociedad que ha propuesto la felicidad y el bienestar como el valor más sagrado, yo reivindico la libertad como la condición que nos permite seguir siendo humanos y raíz de cualquier otra experiencia humana.

¿Qué temas tratas en el trasfondo de la obra?

Creo que las claves serían: La libertad es la condición que nos permite seguir siendo humanos, por eso la obra es una condena de cualquier tipo de manipulación, sobre todo las de carácter sicológico. La verdad no se plantea como una conquista, sino como un alejamiento de la ignorancia, lo cual implica ser capaz de hacerse preguntas incómodas. El aprendizaje es el único camino posible para vivir. Cuando hemos perdido la capacidad de sorprendernos y de aprender, actuamos como zombis vivientes. La valentía o el valor de hacer algo diferente, aunque a veces sea lanzarse al vacío. Cuando alguien no está donde quiere estar su dignidad le exige tomar decisiones y, con frecuencia, rupturas dolorosas.

¿Cómo ha sido esta experiencia literaria?

Apasionante, a la vez que laboriosa. Por muy clara que tengas la estructura argumental en tu cabeza, los datos, las emociones y las propias ideas te van conduciendo en ese camino de creatividad que aparece siempre abierto, con vías de desarrollo narrativo que quedan como vías muertas. Pero las obras tienen que tener sus límites y exige tomar decisiones sobre los itinerarios de los personajes.

¿Qué has aprendido escribiendo este libro?

Los libros son una parte de nosotros mismos, pero también son un aprendizaje, un ejercicio de relativismo que nos permite ver con serenidad que los otros puntos de vista, aunque nos parezcan erróneos, tienen sentido en sus portadores. Escribir poniendo palabras en boca de otros exige relativismo moral y tomar cierta distancia en los juicios de valor o condena.

¿A qué público van dirigidas tus obras?

Creo que a cualquier persona que sea capaz de emocionarse y esté dispuesta a meterse en la piel de un niño, o en su propia piel, y contemplar, con cierta distancia, que las vidas no están hechas, se van definiendo y reconduciendo y que, sea placer, sufrimiento, angustia o sensación de éxito cada uno ha llegado donde está gracias a esas experiencias

¿Cómo crees que ha sido tu evolución como escritor?

Creo que esta novela me ha obligado a permanecer, a darme tiempo, a no tener que tener el resultado ya, a rumiar las palabras, a liberar la historia de toxicidad y a ejercer, por derecho propio, el arte de derramar las emociones en un esfuerzo constante por alejarse de la ignorancia y ejercer la libertad

¿Cuál ha sido el mayor reto a la hora de llevar a cabo este trabajo?

La historia narrada transcurre en las décadas de 1970 a 1990. Los años 70 fueron en España años de transición en los que los cambios fueron llegando con más lentitud y la primera parte de la obra y de la vida del protagonista tenía que reflejar ese ritmo pausado de los cambios. Al contrario, los años 80 fueron acelerados, de grandes cambios, de novedades, algunas de ritmo vertiginoso y eso también había que reflejarlo en la vida de Ángel y el entorno social en el que se mueve. Quizá ese cambio de ritmo en la narración haya sido el más complicado de gestionar.

¿Te sirve algún método de escritura?

Sí. Disfrutar de la experiencia. Si cuando me pongo a escribir no me siento emocionado con la historia y sus personajes es muy complicado que otros lo hagan. No busco escribir una obra como producto, sólo busco palabras que pongan voz a las emociones y si alguien más lee lo escrito pueda también disfrutar al deslizar la mirada dejando atrás esas palabras.

¿Qué te gustaría conseguir en el público lector?

Emoción. Una sonrisa, una lágrima, un suspiro o un improperio. Si lo consigo todos estamos disfrutando y aprendiendo, porque darse permiso para emocionarse es gritar sin voz que aún estamos vivos. Termina la frase. Caligrama es…

una oportunidad, un placer y un acierto. Preguntas rápidas

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Cristina Martínez Jiménez. **UNA FRASE DEL LIBRO Kornia, las mujeres y el fraile: «**Lo único que no se puede perder en la vida es la esperanza de poder elegir».

Andrés de Videman

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Andrés de Videman autor de 'Kornia, las mujeres y el fraile' — Caligrama